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B.C 140 – 76 / 하스모니안 시대 독립 시대 B.C 140 – 76 이스라엘 땅 이야기 요한 힐카누스 요한 힐카누스B.C 134-104는 그의 아버지 시몬이 지녔던 대제사장직과 군주의 지위를 계승했다. 그는 안티오커스 7세의 압박을 받았으나, 셀류커스 왕조가 내분으로 힘을 잃게 되자, 주변국을 점령하면서 영토를 넓혔다. 알렉산더의 영향으로 세워진 헬라주의 국가들이 힘을 잃고 있었고, 아직 로마의 힘이 분명하게 미치지 못했던 정치 세력의 공백기에 요한 힐카누스는 598년부터 분리된 남쪽 지역의 이두매를 병합시킨후 유대교로 개종시켰다. 요한 힐카누스가 이두매를 정복하고 책임자로 세운 이가 헤롯의 아버지 안티파터이다. 힐카누스는 사마리아와 세겜을 정복한후, 세겜에 세워졌던 그리심산 성전을 파괴했다. 요한 힐카누스 시대를 지나면서 하시딤으로서 마카비 왕조..
가난 마 5:3, 눅 6:20 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요. 오늘 말씀은 우리가 그동안 수없이 들어온 말씀이다. 그렇지만 아직도 이 말씀이 무슨 뜻인지 명확히 이해할 수 없다. 어쩌면 불교의 ‘화두’처럼 완전히 설명될 수 없는 말씀일 것이다. 예수님의 거의 모든 말씀들은 해석하지 말고 그대로 받아들이는 것이 더 의미가 있을지도 모른다. 해석하고 분석할 대상이 아니라 듣고 복종해야 할 말씀을 해석하려 할수록 더 혼란하고 복잡해진다. 예수님의 말씀은 단순하고 순수한 말씀이기 때문에 엄청난 파워를 가지고 있다. 이 말씀을 해석하고 논리적으로 분석할수록 복잡해지고 그러면 더 복종하기 어렵게 된다. 그 결과 말씀이 실천되지 않아 아무런 힘도 없는 말씀으로 전락하고 만다. 그럼에도 불구하고 오늘 말씀에 살을 붙여 보기..
동일하신 하나님의 구원 방법 수 2:8-12 오늘 말씀은 가나안 정복을 앞둔 여호수아가 가나안의 첫 성 여리고의 상태를 알아보기 위해 정탐꾼을 파송하는 이야기와 그들이 만난 라합이라는 여인 이야기를 전해줍니다. 특별히 오늘 저는 라합이라는 여인의 입장에서 성경의 주제인 하나님의 구원하심에 대한 이야기를 해보고자 합니다. 여리고에 사는 라합 라합은 여리고에 사는 기생으로 나옵니다. 아마도 여리고의 외곡 성문 근처에서 오가는 사람들에게 식사와 숙소를 제공하는 일을 했을 것으로 봅니다. 이런 일을 하는 사람은 여리고라는 그 사회에서 하층민에 속했을 것입니다. 아마 원해서 이런 일을 하는 사람은 없을 것입니다. 그저 태생이 가난했고, 낮은 계층이었을 것입니다. 이런 점에서 라합은 이집트에서 노예로 살다가 하나님의 도우심으로 해방되어 여리고..
신학주석집) 요한복음 - 생명과 사랑의 복음서 김춘기 요한복음 "생명과 사랑의 복음서" 교재구입 요한복음 주석인 『만남의 복음서』(한들, 2007)를 쓴 후 교인들이 쉽게 읽을 수 있는 간추린 요한복음을 쓰고자 하였는데 이제야 그 작업이 결실을 보게 되었다. 요한복음은 사복음서 중 특별한 복음서이며, 더욱이 신약성서 전체 중에서도 두드러지는 복음서이다. 우리는 흔히 신약성서 신학을 논할 때, 바울신학, 누가신학, 그리고 요한신학으로 구분한다. 그 중에서도 요한신학은 가장 후대에 기록된 요한문서들에 대한 신학이라는 점에서 그 심오함이 깊다고 볼 수 있다. 이 점에서 요한복음을 간추려 해석한다는 것은 조금 무모한 시도일 수도 있다. 본서는 요한복음의 주제를 ‘생명’과 ‘사랑’으로 정리하고, 그 주제에 따라 요한복음 전체를 간략한 주석적 측면에서 해석해 ..
당신이 만일 그리스도인이라면 마 4:1-11 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들일진대 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라. 모든 oo식구들에게 주님의 평화를 기원합니다. 우리는 올 한 해 ‘내가 너희에게 행한 것 같이’라는 말씀으로 살아가려 합니다. 이 말씀은 그 뒤에 나오는 ‘주님을 본 받으라’는 말씀과 같은 의미입니다(요13:15). 오늘 우리가 묵상하려는 것은 본을 받지 말아야 할 것이 무엇인가입니다. 그 내용이 주님의 시험이야기에 나옵니다. 주님이 공생애를 시작하시기 전에 3가지 시험을 받았다는 것은 자신이 하나님의 사역을 할 때 빠질 수 있는 가장 핵심적인 사탄의 시험이 무엇이며 그것을 어떻게 극복하셨는지를 보이신 것입니다. 좀 더 넓게 생각하면 그 시험은 그리스도인으로 살아갈 우리 모두가 빠질 수 있는 핵심적..
별을 보십니까? 마 2:1~3 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐. 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라. 지금 사는 아파트에 이사 올 때 전에 살던 사람이 모든 것을 남김없이 다 가져갔지만 미처 떼어가지 못한 것이 한 가지 있는데 그것은 내 방 천정에 있는 별들이다. 아마 그곳이 아기 방이었을 것이다. 야광별이 백여 개 붙어 있어 불을 끄면 한 시간 정도 그 별들에서 빛이 난다. 그 별을 보면서 부모님의 아기 사랑이 대단하셨을 것이라고 생각했다. 아마도 아기가 수많은 별을 보면서 별처럼 세상을 빛내는 사람이 되기를 바라며 정성껏 천정에 별을 붙였을 것이다. 요즘 ‘안녕들 ..
B.C 160- 140년대 / 마카비 혁명과 독립 시대 B.C 160- 140년대 마카비 항쟁 모데인이라는 마을에 할례 금지령을 확인하고, 우상 제물로 제사를 강요하려는 셀류커스 왕조의 관리들이 왔을 때, 마타디아스라는 인물이 그들을 죽임으로서 셀류커스 왕조의 박해를 향한 마카비 항쟁이 시작되었다. 이들의 항쟁이 알려지면서 하시딤들이 몰려왔고, 마타디아스의 아들 유다가 지휘관이 되면서 본격적인 저항 혁명이 시작되었다. 유다를 지휘관으로 항쟁하던 이들은 결국 예루살렘을 점령했고(아크라는 제외), 예루살렘 성전을 수복했고 성전 제의도 다시 시작했다.B.C 168 이 날을 기념하는 날이 하누카로(성전수복일)이다. 이로서 유대인들의 종교자유가 회복되었다. 마카비 혁명군은 지휘관 유다의 죽음에도B.C 161 불구하고 여기 멈추지 않고, 동생 요나단을 중심으로 계속 저..
B.C 200-160년 / 셀류커스 왕조 시대 B.C 200-160년 유대 사회의 변화 지배자가 셀류커스 왕조로 바뀌면서 유대 사회는 대제사장을 바뀌었는데, 그 이유는 토비아스 가문이 셀류커스 왕조를 지지하면서 왕으로부터 대제사장에 임명되었기 때문이다. 이러한 대제사장직의 교체는 유대사회에 큰 문제를 불러 일으키게 된다. 셀류커스 왕에 의해 대제사장이 임명이 되면서, 오니아스 3세(야손)이라는 이가 왕에게 엄청난 돈을 주기로 하고 다시 대제사장직을 사오게 된다.B.C 175 그리고 그는 대제사장직에 올라 유대 사회에 급격한 헬라화 운동을 펼쳤다. 그러나 3년후에 다른 사람 메넬라우스가 더 많은 돈을 주기로 하면서B.C 172 야손은 대제사장직을 메넬라우스에게 뺏기로 요르단 동편으로 도망해야만 했다. 대제사장직이 사독 계열의 계승직에서 매매가 가능한 ..

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